ba娱乐注册账号_医学写作素材:中医学的学术思想

时间:2020-01-09 09:04:08 | 作者:匿名

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ba娱乐注册账号_医学写作素材:中医学的学术思想

ba娱乐注册账号,(爆侃网文讯)中医学对人体的生理功能和病理变化的认识,以及疾病的诊断和防治等方面,均有它的基本观念。主要是永恒运动观、动态平衡观、统一整体观,人与自然相应观。这些学术思想,贯穿在中医学的各个部分,所以,无论在中医生理学,病理学,病态学、防治学等方面的理论中,都能突出地反映出来,而且几千年来,一直被历代医家所接受,在长期的实践中获得了验证。要很好地掌握中医学,就必须弄清这些卓越的学术思想,才能深入探索其奥义。

永恒运动观

永恒运动观,是中医学的重要学术思想之一。它认为一切物质,包括整个自然界,整个人体,都是永恒地运动变化着的。

1,整个自然界是永恒运动的。古人对物质世界的认识是从自然现象开始的,通过长期的观察,对日月星辰的运行,寒来暑往的变迁,逐渐认识到宇宙中的一切事物都是不断的,永恒运动变化着的,认识了物质运动的永恒性。例如:大地就是循着一定的规律不断地运行的。所以《素问·五运行大论》说:“帝曰:动静何如?岐伯曰:上者右行,下者左行,左右周天,余而复会也’。又说:“帝曰:地之为下否乎?岐伯曰:地为人之下,太虚之中者也。帝曰:冯乎?岐伯曰:大气举之也。”说明大地是凭借周围的大气而居于天体之中,人们面南而立,则天体右旋,自东而西,大地左转,自西而东,左右旋转周行,运动不息,四时万物的变化,也随之而出现。

物质的运动方式,古人把它归纳为升、降、出、入,也就是内在的活动与内外的联系。《素问·六微旨大论》说:“是以升降出入,无器不有。故器者,生化之字,器散则分之,生化息矣。”说明任何事物都不能没有内在的活动,也不能脱离周围事物而孤立存在。升降出入的运动,是永远不会停止的;而升降出入的运动形式,也只能在物质基础上表现出来。《素问·六微旨大论》说:“故无不出入,无不升降。化有大小,期有远近,四时之有,而贵常守。”这就是说:升降出入是物质运动的普遍现象,但在普遍的运动现象中,各个物质又有它不同的情况,在空间中范围有大小,在时间上期限有长短,然而升降出入的运动变化是永恒的,总离不开内在活动与内外联系的基本因素。

又如:体内的血脉,也是有规律的运动变化着的。《素问·平人气象论》说:“人一呼脉再动,一吸脉亦再动,呼吸定息脉五动,闰以太息,命曰平人。”但由于受到自然界气候变化的影响,它的运动规律是要相应地发生变化的。所以《素问·脉要精微论》说:“四变之动,脉与之上下。”因而四时的脉象,就有春弦,夏钩、秋毛、冬石的变化。

总之,生命在于永恒的运动。

动态平衡观

平衡,按其表现形态的不同,区分为静态平衡和动态平衡。中医学认为人体的平衡不是消极的静态平衡,而是动态平衡。

中医学从永恒运动观出发,认为自然界一切事物和现象,无不包含着相互对立的两个方面,如上与下,左与右,天与地,动与静,出与入,升与降,成与败,乃至昼与夜,明与暗、寒与热,水与火,……。这些相互对立着的两个方面,就用阴与阳加以概括,并认为两者必须保持动态平衡关系,才是正常状态。同时,还指出平衡是相对的,不平衡是绝对的。正如《灵枢·根结篇》所说:“阴阳之道,孰少孰多,阴道偶,阳道奇。”这里从数量的奇偶显示阴阳双方不平衡的绝对性。

1、人体生命过程是一个动态平衡过程。中医学非常重视人体生命过程的动态平衡协调,人之生命以阴阳平衡为贵。认为人的内与外,表与里,上与下各部分之间,以及物质与功能之间,都必须保持阴阳的动态平衡协调关系,才能维持正常的生理活动。所以《素问·生气通天论》说:…“阴平阳秘,精神乃治。”这就是说人体只有保持着阴气充盈平和,阳气固密秘守,生命活动才会旺盛,身体才能健康无病。平衡与运动不可分割,人体总是处于动态的相对的平衡之中,就能显示出人体生命过程的生、长、壮、老、已的各个阶段来。

2、动态平衡观在医疗实践中的应用。动态平衡观贯穿在中医学的生理、病理、诊断、治疗等医疗实践的各个方面。

调整阴阳,恢复平衡协调,是治疗的基本原则。正如《素问·至真要大论》所说:“谨察阴阳所在而调之,以平为期。”这就是说根据阴阳偏盛偏衰的病变,采用调整阴阳,补偏救弊的方法,以恢复阴阳的相对平衡为治疗目的。

总之,中医学应用古代对立统一学说,分析人体健康和疾病的矛盾,提出了维持人体阴阳动态平衡的观念,为古代的医学和哲学做出了独创性的贡献。

统一整体观

统一整体观,是中医学另一重要学术思想。它认为人体是一个有机整体,构成人体的各个组成部分之间,在结构上是不可分割的,在功能上是相互协调,相互为用的,在病理上是相互影响的。体内任何一个或大或小的组织,都是互有联系,而不可能彼此孤立的。这种学术思想具体贯串到中医学的生理、病理、诊断、预防、治疗等各个方面,对认识和防治疾病都起着重要的作用。

中医学认为人体组织结构,是由五脏(心,肺、脾、肝,肾),六腑(胆、胃,小肠、大肠、膀胱、三焦)、奇恒之腑(头脑,脊髓,女子胞等),五官九窍(眼、耳、口、鼻、舌叫五官,再加前阴和后阴,就叫九窍)、形体组织(皮毛、肌肉、脉管、筋膜,骨骼简称五体)、经络、津液、气血、精髓等组成有机的不可分割的整体。

中医学认为人体复杂的生命活动,都起源于内脏的功能,如血液的运行,气体的交换,饮食的消化、吸收和排泄,以及视、听、言、行等等,无一不是依靠脏腑的功能活动,通过经络的联系作用,在心的统一调节下,以五脏为中心,把全身的其他内脏,感觉器官和形体组织,连结成有机的整体而进行的。

这种人体组织结构和复杂生命活动的整体性,具体体现在下述两个方面。

2,内脏与体表相关论。前人根据对人体生理、病理现象的长期观察,认识到人体的内脏与体表各组织器官之间有着一定的联属关系。它也是以心为主导,以五脏为中心,通过经络的联系而实现的。由于人体的经络,内属脏腑,外络四肢、九窍、躯干和各个组织器官,加上体表更有一定的经络及其穴位呈有规律的分布,使体表和内脏成为密切联系,不可分割的整体,形成一个五脏合五腑,主五体,开窍于五官的特殊联系。如心合小肠,主血脉,开窍于舌;肺合大肠,主皮毛,开窍于鼻;脾合胃,主肌肉,开窍于口;肝合胆,主筋膜,开窍于目;肾合膀胱,主骨骼,开窍于耳等。在生理上,脏腑与皮、肉、脉、筋,骨等形体组织以及口、舌、眼、耳、鼻、前后阴等五官九窍之间,存在着有机的联系,它们共同完成人体统一的机能活动。在发生病变的时候,脏腑功能失常,可以通过经络反应于体表的组织或器官;体表或组织器官有病,也可以通过经络,影响所属脏腑。由于各脏腑、组织、器官在生理、病理上的相互联系与影响,就决定了在诊断疾病时,可以通过五官、形体、色脉等外在变化和表现,而了解体内脏腑的虚实,气血的盛衰,以及邪正的消长。同时,许多体表疾病,如皮肤病和五官的疾病,也可以寻找发病的内脏根源,通过治疗内脏达到全愈的目的。例如,在临床上常用清肝的方法治疗暴发火眼,就是因为肝的经脉上行连目系,肝开窍于目;用清心泻小肠火的方法治疗口舌糜烂,就是因为心和小肠的经脉互络属,有表里相合的关系,心开窍于舌;用补肾的方法治疗脱发、耳聋,就是因为肾主藏精,关系到人体的生长发育,其华在发,开窍于耳。这些都说明人体是一个不可分割的整体。

综上所述,可知人体的任何活动都是由许多器官联合进行的,而任何器官的活动都是整体机能的一部分。因此,某一局部或某一脏腑发病,都能影响整体机能的失调,故临床诊断治疗疾病时,既要重视局部病变,又必须注意整体反映,把局部与整体结合起来。反对那种只看局部,忽视整体的片面的孤立地对待生理、病理、诊断、治疗等方面的形而上学的观点。

人与自然相应观

2、 自然变化对人体的影响。 自然界的变化,包括季节气候、晨昏昼夜,风雨寒热晦明、地区环境等方面的变化,都对人体产生影响。

(2)晨昏昼夜对人体的影响。晨、就是每天的清晨,昏、就是傍晚时的黄昏,昼、就是白昼,夜、就是夜晚。每天之中自然界的变化虽然没有一年之中那样显著,但每日晨昏昼夜还是各具特点的。早晨天刚亮,温度上开始转温,亮度上开始转明,白天温度越来越高,亮度上越来越亮,傍晚温度又逐渐降低,亮度上又由明转暗,夜晚温度上更愈来愈低,亮度上也越来越暗,这些变化对人体有一定的影响。

晨昏昼夜的变化,对疾病的影响也非常明显。一般疾病,大多在清晨比较轻松,下午起逐渐加重。《内经》把这种表现概括称之为“旦慧、昼安、夕加、夜甚”。这是由于在早晨、中午、黄昏、夜半一天里,人体的阳气存在着生、长、收、藏的规律,因而病情亦随之有慧、安、加,甚的变化。所以《灵枢、顺气一日分为四时篇》说:“夫百病者,多以旦慧、昼安、夕加、夜甚、……朝则人气始生,病气衰,故旦慧;日中人气长,长则胜邪,故安;夕则人气始衰,邪气始生,故加;夜半人气入脏,邪气独居于身,故甚也。”以发热为例,临床上的常见现象是早晨体温多半正常,中午以后才逐渐升高,夜晚更重,到了第二天早晨又降低。这些现象,中医学认为是人体中正邪相争,彼此进退的结果。正能胜邪,也就是说人体正常生理调节代偿能力能够战胜疾病因素,那么,人就轻松爽快,不一定表现症状,反之则否,而正气的盛衰,则又由于人与自然相应的原因,与晨昏昼夜密切相关,这也就是同一条件下而在晨昏昼夜的表现各有不同的理由。说明了临床症状表现与人体正气强弱的关系,为中医学人与自然相应观提供了有力的例证。

(3)风雨寒热晦明对人体的影响。风、就是刮风,雨、就是下雨,寒、就是气温下降而寒冷,热、就是气温上升而炎热,晦,就是暗晦的阴天,明、就是光明的晴天。这些天气的变化,无一不与人体生理及病理生理变化密切相关。

根据天气变化对人体影响的规律,在冶疗疾病时,就要顺应天气的变化来调理人体气血的活动。所以《素问·八正神明论》说:“是以因天时而调气血也。”结合现代物候学研究的进展,更说明古人所阐述的“因天时而调气血”的这一治疗原则是不无理由的,值得今后继续研究和探讨。

(4)地区环境对人体的影响。各个不同地区的气候差异、地理环境和生活习惯的不同,对人体生理活动有一定影响。我国地区辽阔,南北气候悬殊,南方气候偏于湿热,北方气候偏于燥寒,人们一旦易地而居,初期常会感到不适。这是因为环境突然改变,机体还不能适应的缘故。但经过一个时期,就慢慢适应了。这不仅说明自然环境对人体的影响,也说明人体具有适应自然环境的本能。

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